徙倚高楼夜色残，故人聊得
罄交欢。
千林日落晴偏雨，五月云深
暑亦寒。
诘曲断岩飞鸟度，参差倒影
过江看。
惭予浪着登山屐，酒罢豪吟
兴未阑。
（以上三首均见《鸿湘耆旧
集》卷八、同治十三刊增寿
等纂《直隶澧州志》卷二五
、同治八年刊魏湘纂《续修
慈利县志》卷十四）-11
65-（〖1〗《直隶澧州
志》卷十六《隐逸》云：“
周朴，隐居天门山，楚王马
殷征召不起，著有《灵泉诗
集》。
”〖2〗同书卷二六《辨讹
》云：“周朴，能诗而隐，
有气节。
闽诗集中所载小传，与《慈
志》异。
其避地福州不降黄巢遇害者
，吴兴人也。
居天〖缺二十字〗于□□仅
为〖缺九字〗征□则又为唐
□□□人，未可强合为一。
其《天门灵泉院》诗‘不惟
用唐僧，传明语即起’，已
直溯其事。
章华孙斯亿乃谓朴生于晋，
老于五代，所咏之灵泉，属
慈，非石门夹山之灵泉寺。
指为唐僧周朴诗，志亦载其
墓，称晋处士，不知何考？
若谓生于石晋时，则马氏早
灭；若所指司马晋，则又先
马殷数百年，相距凡七姓八
朝。
只是诗与《南楼》二首俱近
体，非前五代人作。
而廖大隐《楚风补》又以朴
为慈利人，唐末寓福州，摭
采闽集，益以《南楼》二作
。
不知寓福者，本吴兴人。
闽徐兴公刻朴诗集，叙述甚
详，集内亦无《灵泉院》、
《南楼》诗，与志载居若墓
并在天门山，自当另为一朴
。
但闽集有《吊李群玉》一绝
，曰‘知何处’，曰‘隔岸
香’，固亦尝游澧者。
其《灵泉院》、《南楼诗》
之为慈周朴作，抑为吴周朴
游澧时作，而闽集或以隔远
失采，惜不得《慈父》中所
纪《灵泉诗集》具览，一厘
正之，并以决朴墓之在慈与
辞楚辟之，信有事否？若氏
族谱，直载为福州人，则尤
疏谬者也。
”今按：《全唐诗》卷六七
三收周朴诗一卷，其中有《
吊李群玉》一首，可证朴确
曾客澧。
又《宿玉泉寺》一首，《直
隶澧州志》卷二四，以为寺
在澧州。
又有《春中途中寄南巴崔使
君》、《喜贺拔先辈衡阳除
正字》、《次梧州却寄永州
使君》，疑朴自巴东入湘，
复南行经澧、衡、永、梧而
南游。
《直隶澧州志》所载慈利另
有一周朴之根据，尚嫌不足
。
惟此说罕为人知，谨录出以
资研究。
）。